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是安于现在的生活并且学着享受庸常，还是甘冒下坠的风险振翅飞往远方？这是我最近在《树洞》里经常看到的问题。说实话，我也觉得非常惊奇，竟然有那么多人觉得现实在一点点埋葬自己的梦想，同时又没有足够的勇气跨出一步。每次说到看不到的山那头，海的那一端，总有无数颗小心在各个地方黯然破碎。仿佛一夜之间经过了四十个星球，却没有一个星星上能种出玫瑰花来。 人们写信来，索要帮助和建议。但是我又能做什么呢？我的人生是我的人生，我的经验是我的经验，未必对你有用。况且，我安于这样的生活，命运如此安 排，而换做别人，怕是不能把这其中的一日当作清凉无梦的午后安睡。我们习惯于看到各种甜睡的面孔，却少有人上前掀起床单来，看到下面密密麻麻的钉子。或者 是像张爱玲说过的那样，在这一袭华美的裘衣下欣赏挤挤挨挨的虱子。答案我们都知道：睡在哪里，都是睡在雨里。只是所有人都顽固地坚持认为，在这个世界的某 个角落里，会有属于自己的屋檐下的一张小床。 那些写成功学的人会告诉你一个单词：选择成本。在A和B之间漫长而痛苦地选择，浪费的是宝贵的时间。选择本身并没有对错，然而犹豫却会让一切慢慢成 灰。传统智慧在纸张和口头上一直流传着冰冷冷的劝戒：心比天高，命比纸薄。让人打消一切妄念，老老实实过自己的小日子。可是，可是远方就在那里，在太阳落 下的山背后，在桅杆消失的地平线深处。传说飘来飘去，有人的确远走高飞，而且并没有死无葬身之地。 我想，无论是过哪一种人生，都有各自的理由，背后也有种种不得已。问题仅仅在于我们把生活当作了手中的那个苹果，我们总是把光鲜靓丽的一面示人，自 己永远面对着有虫洞的那一面。所以，总的看下来别人手里的苹果总要更好些，却少有人去想别人很可能面对了一条更肥大壮硕的虫子。佛教里把这种视角称之为平 常心，可惜拥有这种视角的人总是少之又少。 应该承认，这是一种困苦，一重磨难。谁都年轻过，所以谁都心比天高过，但是未必每个人都曾经飞过。每天的生活里，都可以看到许多振翅高飞的故事，以 至于让现实变得更加让人难以忍耐。有必要做一次全民性的概率论普及，告诉所有人那些值得上报章电视的例子全都是特例，在每一双翱翔云团的羽翼之下，都有无 数累累白骨，它们没有阳光，只有遗忘。在保持目光向上的同时，应该了解大数平均的铁律—绝大多数人必须要过着庸常的生活，这是所有人所无法逃避的命 运。 唯一的问题是不曾有人赞扬，去赞扬一个每天下班骑车买菜的丈夫，一个每夜给孩子讲睡前故事的母亲，一个愿意寸步不离、膝下承欢的儿子，一个在沙发上 陪伴父母看韩剧削水果的女儿。媒体在赞扬李开复、唐骏，在开列财富榜单，把最多的时间和最大的荣耀给了最少的人。让人觉得买菜讲故事全无价值，必须出人头 地、衣锦还乡一个人的一生才没有虚度。要去讲冒险的故事，讲远走高飞的故事，讲所有关于远方闪闪发光的故事，才有人要去听。 所有这些故事里永远不会问一个问题：你是谁？太多人觉得自己不应该过目前的生活，但是又有多少愿意为些微的改变而付出丝毫代价？只要是个人都会说： 我要按照我自己的心意生活。但是，你又能为你的意愿支付多少成本？这还不用说到遥远的未来，遥远的某地，只是说你在这一时，这一地，你愿意为了你的梦想不 计成败利钝做了点什么？飞翔是一种能力，在振翅远飞前你得证明自己能够浮在空气里。 需要走一段人生路，才能够区分什么是“欲望”，什么是“梦想”。欲望会在清晨醒来之后的沐浴中消散，在目睹摩天大厦、宝马香车时重新升起。而梦想却 在你走出几步被击倒之后，依然照耀在面前，让你咬牙含泪却依然翻身爬起，继续追逐。欲望让人觉得自己很重要，而梦想却让自己变得很轻很轻，轻到采取任何举 措都不会犹豫再三。欲望让人在选择之间备受煎熬，求神问卜，梦想却让人迈出一步，然后是第二步、第三步。 如果只是拥有欲望而无梦想，最合理的方式是熄灭它。与其满足它们的全部，不如克服其中之一。只有欲望才会构成选择题，所以任何一个选项之下都有你的 欲火熊熊燃烧，让人倍觉煎熬。如果认为自己胸怀梦想，那么就从心念一动就去做证明题，证明你愿意为此承担后果，证明你有这个能力把空想变成现实。拥有梦想 的人不做选择题，他们只做证明题。

"We are not that good, we are not that bad" self-awareness。真棒。 http://player.youku.com/player.php/sid/XMTMyNDU0NDM2/v.swf

武外10届小师弟师妹们做了一个文化衫，目前开始加印，每件30元。 有男女版，男女各有黑白两种颜色。尺寸从S到XXL。 男版图像是Sandy，女版是Sue，女版收腰，和男版板型有一点不一样。 有兴趣的同学请按照以下方式联系她们。 ===============转载的分割线===================== 本来文化衫大卖500件已经很让我欣喜，我自己也打算见好就收。 不过鉴于想要的人还很多，并且昨天得知外交学院的很多学长学姐特别想要，尤其是大四的学长学姐，7月即将各奔东西，现在正是忙的时候，居然还为这一件小小衣服那么上心，让我感动之余更加体会到来自外校的那种无与伦比的认同感与归属感。而且外校的英语老师张筝老师也反映很多现在国外的学长学姐们也联系她希望能帮忙搞到几件衣服… 可是印衣服的地方最少印200件，所以希望想要衣服的人都可以跟我联系，不要错过这个机会（我估计是最后一次了），我将在6月28号领毕业证和毕业照的那天去学校，请要衣服的同学跟我联系，联系方式我附在日志底下，还有，由于场地和人员的限制，此次将不会摆摊开卖衣服，只是会到时候我带一些衣服到学校去。也不会像上次那样以预定的方式，所以请要衣服的人务必与我联系！特别是在北京的wflser，我会邮寄去外交学院他们的那12件，所以在北京又先前没能让朋友或家人帮忙带衣服的可以抓住这次机会，我会一起邮寄过去。 再次感谢大家对文化衫的支持！ 我的联系方式 手机：13554350131 校内：minihu.renren.com QQ:306407656 MSN:lucky-mini0321@hotmail.com （2010届胡漪）

现在的武外初高中分开后初中部就叫实验外校了。 我觉得小师弟师妹们蛮不错的，支持一下~ 有个地方提醒00届的同学注意一下，看舞台左边有个什么东西？ http://player.youku.com/player.php/sid/XMTc5NTYxNTgw/v.swf

天才之作，幽默+励志。   字幕最后那一下真是爽极了，拍手叫好！       http://player.youku.com/player.php/sid/XMTY2ODAzMzQw/v.swf    

  　　莎士比亚说：“人生如舞台。” 　　人的一生有前台，也有后台。前台是粉墨登场的所在，费尽心思化好了妆，穿好了戏服，准备好了台词，端起了架势，调匀了呼吸，一步步踱出去，使出浑身解数：该唱的，唱得五音不乱；该说的，说得字正腔圆；该演的，演得淋漓尽致，于是博得满堂彩，名利双收，踌躇满志而归。 　　然而，当他回到后台，脱下戏服，卸下妆彩，露出疲惫发黄的脸部时，后台有没有一个朋友在等他，和他说一句真心话，道一声辛苦了，或默默交换一个眼神，这眼神也许比前台的满堂彩都要受用，而且必要！ 　　后台的朋友，是心灵的休息地，在他面前，不必化妆，不必穿戏服，不必做事情，不必端架子，可以说真话，可以说泄气话，可以说没出息的话，可以让他知道你很脆弱、很懦弱、很害怕，每次要走入前台时都很紧张、很厌恶，因为你确知后台朋友只会安慰你，不会耻笑你，不会奚落你。 　　况且，在他面前你早已没有形象可言了，也乐得继续没形象下去。人生有一个地方，有一个人，在这人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱点，可以是全身弱点，这是很大的解放。有此解放，人可以在解放一阵子之后，重拾勇气，重披戏服，再次化妆，再次端架子，走到前台去扮演好需扮演的角色，做一个人模人样的人物，博得世俗的赞美。 　《林语堂选集·后台朋友》

ZZ from fydaydayup   http://jane-fu85.spaces.live.com/blog/cns!1B30BE7071CE0CA3!3380.entry   经常有人问我关于如何选择的问题。例如恋爱不如意应该不应该分手；丈夫出轨是不是要离婚；面临前途和感情的矛盾的时候，到底应该舍弃哪一个，等等。 当我第若干次大同小异的回答这些问题之后，我终于也顿悟了一些。很多朋友们要问的，并不只是一个答案，其实很多时候答案很简单，不是左就是右，非此即彼。她们想要知道的，是自己要做出的决定能不能经得起时间的考验，能不能经济适用价钱便宜量又足，管用一辈子都有效，以免未来会后悔。她们需要有人来肯定的告诉自己，帮助自己来做一个一劳永逸的决定。 但这是不可能的。正因为这是一件不可能实现的事情，所以才会令那些抱有太大期望值、慎之又慎的人们辗转反侧，难以抉择。 我记得自己小时候看过一种书，每一章的结尾都有一个选择题，如果你选择了其中的一个，后面的提示就会告诉你，你要翻到第多少多少页，就这样跳来跳去，选来选择，你会得到和别人看到的不尽相同的一个故事。 这种形式寓意的就是我们的生活。我们的一生之中会有无数道关口，学业、工作、事业、婚姻、家庭、亲情、友情等等的选择，这些我们生活中密不可分的东西像一条条横亘在路上的交叉小路，你每走上一条路，就会走入一段全新的路途，你失去的是一个未知的可能，但会得到另外一个惊喜。选择，又选择，又选择，无数个排列组合最终让我们得到一个属于我们自己的，不会和别人完全雷同的生活。 如果站在人生的岔道上，一定要提前盘算出未来会遇到什么样的景色，哪条路上一定没有荆棘猛兽，希望自己能够选择一条同比最平坦、最顺利的道路去走，那可能一辈子都难以迈出第一步了。 没有百分之百安全的人生，也就没有百分之百正确的决定。对与错，是相对而言，尤其是生活中绝大多数的选择都互有利弊，并不属于极端的生死存亡的问题，怎么选择都有其合理性。那么这时候，懂得勇敢地承担你的决定，并坚定不移的走下去是让这个决定会变得有价值的关键。 年少的时候经常会老气横秋的动不动就说自己一辈子如何如何，总觉得一次错误或者一个决定就会破坏了生活的完整，再也回不到当初的想象。后来才知道生活重要的是体验，它不是一个能够停顿下来的东西，你永远都要不断的向前走，任何一种选择都是你生命的组成部分。 当然有的时候这个决定很糟糕，糟糕到人人都觉得你大脑穿刺，小脑进水，那是因为当时的你本身就那样糟糕。用自己今天的智慧来评判过去已经成为历史的自己，这是完全不对等、不公平的事情。我自己必须承认，如果让我不带着今天的阅历回到过去，我依然还会在某些特定的时候重复当初的那些决定，不管这些决定是不是错误。因为我只有那样的能力。今天的我能够看穿的，正是过去的我为之纠结踌躇的。 可能有人会说了，正因为现在你走过了这个阶段，能够知道怎样选择是正确的，所以我们才会问你啊。确实，很多朋友都是基于这样的理由来到我这里找答案，但一个人能够做出的决定，是基于他当时的经验和阅历，而他能够执行的决定，必须要建筑在他自己认可的基础上。别人的指点和点拨，永远都是外在的帮助，如果没有自身的配合和努力，都是一句空话，难以变成有价值的建议。 所以每当有人感谢我，认为我的解答和咨询能够帮助到她的时候，我总是想说，其实这些人应该感谢的是他们自己，正如我曾经回复给一个朋友的邮件中说的那样：非常高兴看到你现在能够拥有幸福的生活，你是我所见过的最有悟性最善于自省的女孩子之一，所以这一切都是你应得的。无论我出现不出现，或者以什么方式出现，这都无法改变今天这个结果，当初你向我求助，但真正帮助了你自己的，还是你内心积淀的那些东西，那种融化在性格和成长中的勇敢、善良、沉静、理智，在遭遇挫折时候隐约的提醒了你，它们只是被外界的声音唤醒，其实它们一直都在。你有自救的能力，这远不是我琐碎庸常的几句话所能代替的，我对很多人说过类似的话，但不会在所有的人身上起作用，于是，我相信，你真正感激地应该是你自己，真正值得自豪的也是你自己。从很久之前我就十分相信，你会幸福的，这样一个女孩子，不自弃，命运必定也不会放弃她。 不管多么智慧敏锐的人，都只能是我们生命中的参谋，而不能成为主帅。即使大敌当前，心慌意乱，那个做决定的，也只能是我们自己。在不理解、不情愿、不配合的情况下执行别人的决定，就像我们劝那些正热乎的婚外情回头很难会有效果一样，没有当事人自己的顿悟，即使他们知道自己怎样选择是正确的，但如果克服不了欲望对自己的控制，往往只走了一半，就走不下去了，半途而废，积重难返。 一个决定管不了一辈子的事情。一个决定只是一个决定，它可以对，可以错，但它不过就是一个路标，指引的是你接下去一段旅程的方向，而方向是随时随地可以调整的，只要你具备了这样的能力，你就不可能会被一个决定钉死一辈子。 所以我当年在163聊天室鬼混的时候，网名就是“不悔”，代表我不后悔自己任何人生的决定，当然，那是年轻还很矫情的我，现在的我连“不悔”两个字都懒得说了，不后悔就是不后悔，何必对人交代。甚至对我自己，都不必交代。

到底什么是成功？ 我觉得《明朝那些事》的结局提供了另一个角度，供大家参考： ———————-转载的分割线《明朝那些事-最终章》——————————– （长篇）明朝那些事儿－历史应该可以写得好看[1774] 从理论上说…… 结束了 结束了吗？ 结束了。 真的结束了吗？ 没有。 从理论上说，文章结束了，但从实践上说，还没有。 废话 其实历史和小说不一样，因为历史的答案，所有人都知道，崇祯同志终究是要死的，而且肯定是吊死，他不会撞墙，不会抹脖子，不会喝敌敌畏，总而言之，我不说，你们都知道。 所以结局应该是固定的，没有支线。 但是，我的结局，并不是这个。换句话说，我的文章，有两个结局，这只是第一个。 我读了十五年历史，尊重历史，所以这篇文章从头至尾，不能说无一字无来历，但大多数，都是有出处的。我不敢瞎编。 所以第二个结局，也是真实的，只不过比较奇特，它一直在我的脑海里，最后，我决定把这个比较奇特的结局写出来。 大头都写完了，俺歇几天，还要整理文稿，争取一两个星期后，就能完成并发出来。 写了这么久，我写得很辛苦，诸位也看得辛苦，两星期后再见，保重。 我去困觉了。 （长篇）明朝那些事儿－历史应该可以写得好看[1775] 徐宏祖出生的时候，是万历十五年。 在这个特定的年龄出生，真是缘分，但外面的世界，跟徐宏祖并没有多大关系，他的老家在江阴，山清水秀，不用搞政治，也不怕被人砍，比较清净。 当然，清净归清净，在那年头，要想出人头地，青史留名，只有一条路——考试（似乎今天也是）。 徐宏祖不想考试，不想出人头地，不想青史留名，他只想玩。 按史籍说，是从小就玩，且玩得比较狠，比较特别，不扔沙包，不滚铁环，只是四处瞎转悠，遇到山就爬，遇到河就下，人极小，胆子极大。 此外，他极其讨厌考试，长大后，让他去考科举，死都不去。该情节，放在现在，大致相当于抗拒高考。 这号人，当年跟今天的下场，估计是差不多，被拉回家打一半死不活，绝无幸免。 然而徐宏祖的父母没有打他，非但没有打他，还告诉他，你要想玩，就玩吧，做自己喜欢做的事情就行。 这种看似惊世骇俗的思想，似乎很不合理，但对徐家人而言，很合理。 对了，应该介绍一下徐宏祖同志的家世，虽然他的父母，并非什么大人物，也没名气，但他有一位祖先，还算是很有名的，当然，不是好名。 在徐宏祖出生前九十年，徐家的一位先辈进京赶考，路上遇到了一位同伴，叫做唐寅，又叫唐伯虎。 没错，他就是徐经。 后来的事情，之前讲过，据说是徐经作弊，结果拉上了唐伯虎，大家一起完蛋，进士没考上，连举人都没了，所以徐经同志痛定思痛，对坑害了无数人（主要是他）的科举制度深恶痛绝，教育子孙，要与这个万恶的制度决裂，爱考不考，去他娘的。 对这段百年恩怨，徐宏祖是否了解，不清楚，但他会用，那是肯定的。更重要的是，徐家虽说没有级别，还有点钱，所以他决定，索性不考了，出去旅游。 刚开始，他旅游的范围，主要是江浙一带，比如紫金山、太湖、普陀山等等。后来愈发勇猛，又去了雁荡山、九华山、黄山、武夷山、庐山等等。 但这里，存在着一个问题——钱。 （长篇）明朝那些事儿－历史应该可以写得好看[1776] 旅行家和大侠的区别在于，旅行家是要花钱的，列一下，大致包括以下费用：交通费、住宿费、导游费、餐饮费、门票费，如果地方不地道，还有个挨宰费。 我说过，徐家是有钱的，但只是有点钱，没有很多钱，大约也就是个中产阶级。按今天的标准，一年去旅游一次，也就够了，但徐宏祖的旅行日程是：一年休息一次。 … 繼續閱讀 →

    中国的阶层划分有史以来就是一个备受争议的话题。当代中国正处于社会变革的时期，阶层本身的成型，没落以及阶层间的流动仍在频繁进行。更重要的是，部分阶层对公众的透明度极低，隐性资源的存在对描述阶层造成了巨大的障碍。由于资源所限，本工作室仅以官方和知名国内外机构统计数字为基准，试图尽可能清晰的构建定量的中国阶层模型。        基本阶层要素：    政治资源 (以官方职务级别为基准)    经济资源 (以现有财富水平和年度收入水平评估，综合考虑现值和潜力)    注1：鉴于学术文艺等其他资源对前两者的依附性较高，不单独考虑    注2：农民计算纯收入，城镇居民计算可支配收入(对工薪阶层来说为税后到手工资+公积金)        基本分析单位：家庭    住：家庭指“父母及未婚子女”(参考资料： 联合国委托国际人口学联盟编写的《人口学词典》)    城市家庭户均人口约3，农村家庭户均人口约4，中国总人口取15亿        划分标准：    与相邻阶层隔离的程度(定性差异)    某类资源的掌握程度(定量差异)    注1：本报告主要关注纵向阶层划分，基本不考虑横向职业差别(除对纵向阶层有显著影响)    注2：阶层间流动仅存在于相邻阶层之间，不存在跨阶层流动        本模型将中国社会分为7个阶层(每层又分2-3级)，分别是：    顶层及最上层 (0.001%)    上层（0.05%）    中上层（0.5%）（中上层A, 中上层B）    中层 (4.5%)（中层A,中层B）    中下层 (15%)（中下层A,中下层B）    下层 (35%)（下层A,下层B,下层C）    底层 (45%)（底层A, 底层B）        注1：仅限中国大陆，暂不包括港澳及台湾地区。    注2：两类标准必然出现部分重合，经济标准内部的收入与资产也必然出现重合，双收入家庭计算也有重合。以上均在统计数字中已作考虑，不另行说明。    … 繼續閱讀 →